Comentarios del Libro “En La Selva ”…(*) Si tratáramos de comparar el trabajo de Kohan con alguna otra profesión, quizás lo compararíamos con la de un arqueólogo. Pero no con cualquiera. No con uno de los que estudian civilizaciones desaparecidas. Sino un arqueólogo de urgencia. Su información es urgente y debe ser rápidamente dilucidada. El espacio se transforma y sus descubrimientos, sus síntesis, marcarán lo que intentamos construir .
Aunque el estudio de la concepción política de la revolución en el Che, le ha llevado años, Kohan nos transfiere intacta la emoción de su último hallazgo: unos facsímiles de dos cuadernos de notas del Che.
Al abrir el libro En la Selva -hermosamente editado- podemos sentir al Che muy cerca. Su último pasaporte en la carátula y la reproducción de los facsímiles al final, nos conmueven con un flechazo al alma. Usted queda atrapado de inmediato. Debe continuar leyendo página a página, para redescubrir al Che. Usted se topará con una nueva faceta: un Che, metódico de letra pequeñita, nítida, clara y sin tacha. Reflejo de un hombre, comedido y sin ambigüedades políticas.
La valentía de Kohan reside en develar lo que por más de 45 años fue oculto por manos oscuras. En regalarnos a los nuevos militantes, lo que fue botín de guerra en Bolivia y mostrarnos lo que dejó de ser comercial y conveniente para las grandes editoriales de la “izquierda” mundial.
Luego de confrontar estas primeras ráfagas de luz, pasamos a la lectura comprometida, al compromiso teórico. ¿Qué hay en esos cuadernos, que haya merecido el celo riguroso, durante tantos años? ¿Qué síntesis teórica nos trae Kohan en este libro? Trataremos de dar un corto abreboca para que los lectores se decidan definitivamente a leer este libro maravilloso.
LA TRANSICIÓN AL SOCIALISMO DE GUEVARA (Visión política)
En libros como El Gran Debate (1) y los Apuntes Críticos a la Economía Política (2), podemos consultar extensamente la propuesta económica de la transición al socialismo del Che. Allí se abarcan temas como la banca, el crédito, la ley del valor y la gestión de las nuevas empresas. Kohan se pregunta y al mismo tiempo responde lo siguiente:
“… Pero ¿ cuál es el aporte político de estos análisis?
En primer lugar, el Che aporta una lectura de la marcha política al socialismo no etapista …Guevara insiste en que se debe forzar la marcha dentro de lo que objetivamente es posible, pero quienes aspiran a crear un mundo nuevo nunca deben permanecer cruzados de brazos esperando que el funcionamiento automático de las leyes económicas —principalmente de la ley del valor— nos conduzca mágicamente al reino del comunismo.
En segundo lugar, Che Guevara otorga un lugar principal a la subjetividad y a la batalla política por la cultura…El socialismo no constituye, en su óptica, un problema de reparto económico … El comunismo debe ser, no sólo la socialización de los medios de producción sino también la creación de una nueva cultura y una nueva moral que regule la convivencia entre las personas.
En tercer lugar, el tránsito al socialismo debe privilegiar la planificación socialista y los estímulos morales , como métodos principales dirigidos a debilitar y finalmente aniquilar la ley del valor y los intereses materiales individuales. La planificación constituye un instrumento político de regulación económica. Ninguna revolución radical que se precie de tal puede abandonar al libre juego de la oferta y la demanda el equilibrio entre la oferta global de bienes y servicios y la demanda global.
Políticamente todo este programa de intervención en el transcurso de la transición al socialismo se asienta en el poder fuerte de la clase trabajadora … es decir, en el poder democrático de la mayoría social de las clases subalternas por sobre la minoría elitista y explotadora.
Poder superar la fase de “capitalismo de estado” e iniciar propiamente la transición al socialismo presupone, necesariamente, romper los límites de la legalidad burguesa y todo el armazón institucional que garantiza la reproducción del capitalismo , día a día, mes a mes, año a año.
Sin este poder fuerte, sin este poder democrático y absoluto de la mayoría popular sobre la minoría explotadora es completamente inviable cualquier cambio social radical que vaya más allá de experiencias populistas y de experimentos de “capitalismo de estado”, por más progresistas o redistribucionistas que éstos sean frente al neoliberalismo salvaje. La historia profunda de América Latina está plagada de ejemplos que lo corroboran (desde la Guatemala de Árbenz hasta el Chile de Pinochet, pasando por innumerables experiencias progresistas análogas finalmente frustradas y reprimidas a sangre, tortura y fuego). Esa es la gran conclusión política que extrae el guevarismo de la historia de nuestra América. Conclusión que hoy puede servirnos para los debates sobre el socialismo del siglo XXI en Venezuela y muy probablemente en futuras revoluciones latinoamericanas....”
LOS CUADERNOS “NUEVOS” DEL CHE
Los apuntes del Che en estos “nuevos” cuadernos, corroboran la síntesis anterior de Kohan. Veamos las notas del Che en el cuaderno rojo:
Acerca de la revolución permanente, NO etapista
“ … La revolución permanente, en el sentido que Marx daba a esta idea, quiere decir una revolución que no se aviene a ninguna de las formas de predominio de clase, que no se detiene en la etapa democrática y pasa a las reivindicaciones de carácter socialista (Leon Trotsky, La revolución permanente, Editorial Indice Rojo, México, 1961, pg. 54 - cita de C. Wright Mills. O.C. pg. 248)…”
Aquí vemos que el Che, visualizó al igual que Trotsky (cuya raíz común es Marx) que no era imprescindible la alianza con el empresariado nacional para construir el socialismo.
Acerca de la necesidad de una clase trabajadora fuerte que movilice a los campesinos contra los capitalistas nacionales
“ … El problema agrario, y con él, el problema nacional, asignan a los campesinos que constituyen la mayoría aplastante de la población de los países atrasados, un puesto excepcional en la revolución democrática. Sin la alianza del proletariado con los campesinos, los fines de la revolución democrática no solo no pueden realizarse, sino que ni siquiera cabe plantearlos seriamente. Sin embargo, la alianza de estas dos clases no es factible más que luchando irreconciliablemente contra la influencia de la burguesía liberal-nacional. (León Trotsky, O.C. pg. 191 - cita de C. Wright Mills. O.C. pg. 252)”
Vemos que campesinos y obreros deben unirse en un solo frente para combatir a los capitalistas nacionales.
Acerca de la necesidad de una planificación central dinámica
“… En nuestro país se elabora anualmente el plan económico y se determinan las proporciones correspondientes entre la remuneración y el consumo a fin de lograr un equilibrio entre la producción y el consumo. Este equilibrio es la unidad temporal y relativa de los contrarios. Transcurre un año y esta unidad, hablando en términos generales, se ve rota por la lucha de los contrarios, esta unidad cambia, el equilibrio se convierte en desproporción, la unidad deja de ser unidad, y al siguiente año es menester conseguir de nuevo el equilibrio y la unidad. En esto reside precisamente la superioridad de nuestra economía planificada. (Mao-Tse-Tung, Sobre el problema de la justa solución de las contradicciones en el seno del pueblo - cita de C. Wright Mills. O.C. pg. 357)…”
Vemos que la planificación no tiene porqué ser rígida, ni aislada de los consumidores. Puede ir corrigiéndose hasta crear un mecanismo superior al del mercado. La planificación en el socialismo se adapta a las necesidades de la población.
De la mano de Kohan y siempre cabalgando a Rocinante el Che vuelve al camino.
Fuente:
(*) El libro En la Selva , puede descargarse gratis en la página www.revolucionomuerte.org
(1) El Gran Debate. La Habana , Ocean Press, 2003
(2) Apuntes Críticos a la Economía Política. La Habana , Ocean Press, 2006
