En vísperas del Congreso extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), a realizarse en Agosto del 2009, donde se definirá el marco ideológico del partido, nos dimos a la tarea de comparar los postulados de un partido de oposición y un partido reformista, con la finalidad de contribuir a la discusión.
No pretendemos imponer posiciones definitivas, sólo levantar las inquietudes que deberían generar el conocer más a fondo lo que piensan los diferentes actores, lo que los diferencia y lo que los identifica.
Para este fin utilizaremos el documento titulado Democracia Social, bases ideológicas del partido opositor Un Nuevo Tiempo (1); y las declaraciones emitidas por voceros del Centro Internacional Miranda disponibles en la página web de aporrea (2).
Comencemos recordando que el partido social demócrata de oposición Un Nuevo Tiempo (UNT), estaba presidido hasta hace pocos meses por Manuel Rosales, quien fue Alcalde del Municipio zuliano de Maracaibo por dos períodos consecutivos, y Gobernador del Estado Zulia también por dos períodos consecutivos. Fue el principal adversario del Comandante Hugo Chávez en la reelección presidencial del a ño 2006 . En el 2008 fue elegido nuevamente Alcalde de Maracaibo; pero en abril de 2009 abandonó Venezuela y solicitó asilo político en el Perú, luego de que se le abriera un proceso judicial por malversación de fondos.
Por su parte, el Centro Internacional Miranda (CIM) es un tanque pensante de gran influencia dentro del proceso revolucionario. Entre sus dirigentes se encuentran un ex ministro de planificación , un ex ministro de industrias básicas y minería, y asesores extranjeros para la formación de círculos de análisis político de los consejos comunales [ver Debate Socialista Nro. 60, pág 10-11].
A continuación compararemos las posiciones ideológicas de UNT y de intelectuales afines al CIM frente a los siguientes tópicos: el Estado Revolucionario, el partido y la vanguardia, la propiedad privada de los medios de producción, formas de producción, la teoría política universal y el marxismo, y su posición frente a la Revolución Cubana.
EL ESTADO REVOLUCIONARIO
UNT: … los demócratas sociales rechazamos la noción, esgrimida por los comunistas y los populistas autoritarios, de que el Estado de Derecho, deba ser reemplazado por alguna especie de nuevo Estado revolucionario.
Rigoberto Lanz (CIM): … eso de Estado socialista (Revolucionario), eso no existe…Todo Estado es reaccionario. Y el que vendrá en el siglo 28 será también reaccionario. Así que ese truco de que éste Estado no es tan capitalista ni tan malo, porque bueno lo estamos gestionando nosotros es una mamadera de gallo.
Iraida Vargas (CIM): … no creo que la Revolución Bolivariana necesite un Estado débil, tampoco creo que la Revolución Bolivariana necesite un Estado fuerte, lo que yo digo es que la Revolución Bolivariana no necesita Estado.
EL PARTIDO Y LA VANGUARDIA
UNT: … los socialistas de vocación violenta abogan por la creación de una vanguardia integrada por revolucionarios profesionales a tiempo completo que dirigen la revolución desde arriba sobre la sociedad entera… el régimen comunista en la URSS y el de los países socialistas autoritarios son dictaduras, ejercidas inicialmente por el partido oficial, luego por el buró político y finalmente por un caudillo omnipotente.
Marta Harnecker (CIM): … el partido es una cosa y el poder popular es otra. Yo digo que el rojo puede ser el color del partido pero no puede ser el color del poder popular ni debería ser el color de los ministerios. Una de las cosas que a nosotros nos extraña y a los extranjeros supongo que les chocará muchísimo, es que el estado sea el instrumento con el cual se construye el partido. Eso es algo absolutamente contradictorio con nuestra visión de partido.
Michael Lebowitz (CIM): … puede ser que las fuerzas que dominan al psuv estén orientadas hacia una estructura jerárquica de mando parecida a la que existía en las infelices experiencias del siglo XX; que tengan poco interés y compromiso con la construcción de un proceso de gestión obrera… ¿Acaso los intelectuales revolucionarios se deben disciplinar a un partido de este tipo? Por cierto, hablo como una persona que vivió la experiencia de trabajar durante muchos años en un partido social demócrata.
LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
UNT: … los demócratas sociales buscamos aproximación a la justicia en el marco de la economía mixta, independientemente de que la forma de propiedad predominante sea pública o privada. La cooperación entre ambas se regirá por reglas de juego confiables, sólidas y la propiedad privada será respetada.
Javier Biardeau (CIM): … ¿dónde se está discutiendo sobre el tránsito de la propiedad privada de los grandes medios de producción a las diferentes modalidades de propiedad social? Hay que distinguir que nacionalizaciones no son socializaciones.
FORMAS PRODUCTIVAS (COOPERATIVAS Y COGESTIÓN)
UNT: … Las cooperativas como forma de propiedad social forman parte del recetario de la Democracia Social desde hace largo tiempo… el aliento y la expansión del sector de las empresas pequeñas y medianas, proveería empleo masivo… se reducirían las tensiones sociales y se combatiría eficazmente la pobreza.
Víctor Álvarez (CIM): … (para superar el capitalismo) Las nuevas relaciones (deben estar) basadas en transferirle el control de la producción a la comunidad.
Nieves Tamaroni (CIM): … (el gobierno debe) crear, desarrollar y darle sostenibilidad a las cooperativas y EPS para el suministro de los servicios, insumos, repuestos, materias primas y transformación de productos y subproductos de las empresas del Estado.
LA TEORÍA POLÍTICA UNIVERSAL Y EL MARXISMO
UNT: … la Democracia Social abarca a los socialistas democráticos o socialdemócratas que provienen ideológicamente de las luchas obreras y populares de los siglos XIX y XX, y que aceptan ciertos aspectos del pensamiento de Marx tales como la sucesión de etapas estructurales en la evolución de las sociedades (etapismo).
Santiago Arconada (CIM): …aquí, con la intención de darle organicidad al proceso revolucionario bolivariano se propuso el árbol de las tres raíces: Simón Bolívar, Simón Rodríguez, y Ezequiel Zamora, a más nadie… a más nadie. No tenemos otra raíz, además no la queremos.
Rigoberto Lanz (CIM): … ¿desde dónde armar teoría? ¿desde las ruinas del marxismo? Yo puedo afirmar que no hay hoy día guía teórica para nada en ninguna parte del mundo. Por tanto el mundo se mueve sin mucha guía teórica.
POSICIÓN FRENTE A LA REVOLUCIÓN CUBANA
UNT: … inevitablemente habrá revisiones de la relación entre Venezuela y Cuba. Los demócratas sociales rechazamos la actitud complaciente y sumisa de Chávez ante el régimen cubano y su simbología revolucionaria, y miramos con indignación la injerencia multiforme de Cuba en la vida interna de nuestro país. Asimismo repudiamos la utilización de la asistencia petrolera venezolana para refortalecer el “ala dura” del régimen castrista, en detrimento del pueblo cubano y de los elementos reformistas.
Javier Biardeau (CIM): … no creo que sea necesario que nosotros carguemos con la defensa del legado histórico de la Revolución Cubana …sus corrientes revolucionarias, sus fallas o debilidades no deben convertirse en handicaps de la revolución venezolana.
Una vez hecha esta breve comparación, con aspectos medulares de una discusión ideológica, quedan abiertas las siguientes preguntas para nuestro próximo congreso extraordinario:
¿Es la socialdemocracia un sistema social revolucionario?
¿Existen diferentes tipos de Estado? ¿Qué diferencia un Estado burgués de uno Revolucionario?
¿Cuál debe ser la relación entre el Estado Revolucionario, el partido de la revolución y las organizaciones de masa?
¿Por qué son imprescindibles para la Revolución las nacionalizaciones de los sectores principales de la economía? ¿Cómo fortalecer el lazo entre la conciencia revolucionaria y las nacionalizaciones en un país rentista?
¿Son las cooperativas, empresas cogestionadas o bajo control obrero, EPS, PYMES, etc. formas de Propiedad Social o nuevas formas de propiedad privada donde grupos o colectivos se enfrentan a la sociedad toda?
¿Requiere la revolución venezolana nutrirse del legado político humano, de sus aciertos, de sus errores, de sus fracasos y triunfos, o tendremos tiempo de re-ensayar todo nuevamente?
¿Cuál debe ser la posición frente a la Revolución Cubana ?
Si logramos dar respuesta a algunas de estas preguntas en nuestro próximo congreso saldremos fortalecidos, acumularemos fuerzas para nuevas batallas y tendremos nuevas armas para defendernos de nuestros enemigos de siempre.
Fuentes: http://www.partidounnuevotiempo.org/cms/index.php?option=
com_content&task=view&id=2835&Itemid=1 http://www.aporrea.org/temas/68
