IV Foro Internacional de Filosofía de Venezuela
Entrevista a Mely González (Cuba)
“El Socialismo es lo mejor del humano”
Por: Mariangel Revilla
En cada pasillo del MACZUL (Museo de Arte Contemporáneo del Estado Zulia) se escuchaban las charlas y tertulias de diversos filósofos provenientes de varios países. También en las salas 1, 2 y 3 de la referida institución cultural otros debatían sobre temas tales como el consumismo, la alineación y la comunicación.
A este importante encuentro ideológico asistió, en calidad de participante, Mely González, de nacionalidad cubana, master en Pensamiento Latinoamericano, doctora en Filosofía egresada de la Universidad de La Habana , profesora auxiliar de la Universidad Central de Las Villas, en Santa Clara, investigadora en la cátedra de Pensamiento Latinoamericano “Enrique José Varona” de esa casa de estudios, y decana de la Facultad de Ciencias Sociales.
Durante la conversación que el equipo de Debate Socialista sostuvo con González, afloró la labor que desempeña como decana en una institución que cuenta con dos carreras universitarias: sociología y estudios socioculturales, con el propósito de que los estudiantes desarrollen y fortalezcan una concepción revolucionaria.
Esta filosofa, acreedora de varios títulos universitarios, define el Socialismo como una sociedad muy justa que pone al hombre en el centro. Destaca que la construcción de esa comunidad esta llena de contradicciones propias de una población que quiere llegar al Socialismo.
La doctrina socialista y el comunismo, a su juicio, son un movimiento de humanidad que tiene como bandera la superación, el mejoramiento humano, la justicia social y la solidaridad. Sus bases están sustentadas en la búsqueda del bien colectivo por encima de lo personal.
En este diálogo sobre la construcción de una nueva sociedad, Mely González respondió algunas interrogantes:
¿Existen algunos parámetros para permitirnos definir el Socialismo?
Hay principios claves para poder entenderlo, que se establecen en los principios del Comunismo, unido al Manifiesto Comunista que nos presenta Marx y Engels en el siglo XIX para demostrarnos cuáles son esos elementos que inevitablemente tiene que tener una sociedad y que pasan por la eliminación de la propiedad privada y la división social del trabajo, llevando a todos los individuos hacia una vida digna y con trabajo.
Todos esos principios indudablemente son universales para poder comprender el Socialismo, pero con el paso del tiempo a través de los años los cambios tan grandes que ha habido en el mundo sobre todo en el siglo XX y lo que va del sigo XXI, los proyectos del capitalismo que cada día son nuevos y se remodelan y también nos llegan a nosotros pues han ido cambiando muchas visiones que alrededor del socialismo existían.
Yo creo que esos principios continúan vigentes porque nosotros no podemos construir el Socialismo, por ejemplo, sin eliminar la propiedad privada para que realmente el Estado pueda tener en sus manos los principales medios de producción que posibiliten llevar adelante sus proyectos sociales.
Indudablemente en el Socialismo y en el Comunismo hay características muy particulares, dependiendo de las condiciones históricas en que cada sociedad se desarrolla, de los contextos inclusive geográficos, religiosos y culturales. Dichos aspectos hay que considerarlos para que el hombre no se vea limitado dentro de una población, si no que se trate de llevar el socialismo de tal manera que no se vea limitado ni frenado, ni se eche a un lado los intereses individuales sino que estos se cambien y se unan a los colectivos y viceversa. Creo que esto es uno de los grandes retos que tiene hoy el Socialismo para que realmente sea diverso, para que todos se sientan involucrados en este proceso.
¿En este contexto podemos hablar de lucha de clases?
No se puede tampoco desestimar la lucha de las clases. Hoy en día hablan de que ya no hay que hablar de las luchas de las clases. Nosotros seguimos pensando que sí esta allí. La burguesía nunca va a dejar su interés, es decir, no podemos caer en el laberinto ese de la fraternidad humana y de las cuestiones abstractas en el plano de las relaciones sociales porque realmente en el mundo en que vivimos estamos marcados por el gran capital y por esas diferencias con las clases burguesas. Eso tampoco lo podemos desestimar.
¿Cómo observa el proceso que se está gestando en Venezuela?
Realmente nosotros, en el caso cubano, estamos siguiendo muy de cerca el caso venezolano porque con él aprendemos. Yo no creo que el caso venezolano y el cubano sean idénticos, hay muchas diferencias precisamente marcadas por los contextos.
En Venezuela la vía al Socialismo es diferente a la Cubana. Es un camino que no fue por la lucha armada, es una vía que también entra en una alternativa donde a través de los parlamentos, las elecciones, a través de la democracia, se va llevando entonces la idea de la revolución y el proyecto.
En muchos casos es el mismo juego que la propia burguesía pone en el caso de Venezuela. Pienso que se han apropiado y han puesto en la arena de la lucha política nuevos elementos que indudablemente son muy participativos y eso es un elemento muy a favor del proyecto venezolano, pero también tiene sus retos y sus dificultades. Aquí hay dos caras de una misma moneda que yo creo que los venezolanos tienen que saber jugar muy bien para que el proyecto siga el curso y se supere cada día, y se mida cada día. Que no se quede en lo que esta, sino que se supere todos los días. Creo que eso es un reto importante que tiene Venezuela.
Por nuestra parte lo estamos siguiendo muy de cerca. Existe la idea de que estamos enseñando a Venezuela, pero yo creo que Venezuela nos esta enseñando y por eso para nosotros es tan importante y sentimos muy de cerca la Revolución Venezolana.
