LA CRISIS MÁS PROFUNDA QUE AZOTA AL MUNDO ES LA CRISIS DE IDEAS
Hay una crisis mundial, algunos la llaman la crisis perfecta, parafraseando el término con aquella película de la tormenta perfecta, todas las crisis sumadas en una sola, es una crisis sistémica la que vive el mundo de hoy.
Fidel Castro, ese compañero, camarada que desde aquí le saludamos con infinito afecto y fortaleza revolucionaria hace poco decía en una de sus tantas reflexiones que ciertamente hay una crisis económica, alimentaria, ecológica, energética y de todo, pero él dice: “la crisis más profunda que azota al mundo es la crisis de ideas”.
NUESTRA CONCIENCIA HISTÓRICA
Por eso tenemos que alimentar nuestra conciencia histórica y, sólo se alimenta la conciencia histórica a través del conocimiento. Un día como hoy hace 200 años, 8 de mayo de 1799, ahorcaron en la Plaza Caracas , hoy Plaza Bolívar, a un gran venezolano que estaba dirigiendo junto a otros compañeros y compañeras un movimiento revolucionario, inspirado en los principios de la Revolución Francesa , inspirado en los derechos del hombre, inspirado en los principios que salieron como un rayo desde la Francia Revolucionaria de aquellos años: Igualdad, Libertad y Fraternidad . Fue lo mismo que dijo Cristo hace 2000 años: cuando ustedes vivan como hermanos (fraternidad) y como iguales estaré con ustedes (igualdad). Es la misma lucha por la que sacrificaron a Cristo, por la que murió el Che Guevara en las montañas de Bolivia, por la que han muerto y se han inmolado millones de hombres y mujeres en estos siglos transcurridos de historia humana. Es la causa social, es la causa del Socialismo. Un día como hoy fue ahorcado por el imperialismo español que dominaba a Venezuela entonces, el gran patriota José María España y dijo cuando iban a ahorcarlo: “No pasará mucho tiempo sin que mis cenizas sean honradas”. Y murió.
Once años después, sus hijos, Prudencio y José María, adolescentes y su madre Josefa Joaquina Sánchez, saliendo de la prisión a la que fue condenada por el imperio español, en la misma plaza aquellos niños recibieron de las manos de otro venezolano una bandera, amarillo, azul y rojo, el gran revolucionario que fue Francisco de Miranda para que la izaran en la plaza liberada de Caracas el 5 de julio de 1811.
De ahí venimos nosotros, no lo olvidemos, debemos rendir tributos a nuestros mártires por eso decimos 210 años después: ¡Que viva José María España! ¡Que viva Miranda! ¡Que viva Bolívar! Nuestros padres, nuestras madres libertadoras ¡Que viva Joaquina Sánchez! ¡Que viva Luisa Cáceres de Arismendi! Heroínas y Héroes de la Patria. Hoy estamos sus hijos aquí, resueltos a tener Patria y ahora si es verdad que nadie ni nada podrá impedir que tengamos Patria Socialista para siempre.
EL PRESENTE ES DE LUCHA, EL FUTURO NOS PERTENECE
A ustedes les toca un papel fundamental en la Patria Socialista , cómo dijo el Che Guevara un día a los jóvenes del mundo: “El presente es de lucha, el futuro nos pertenece”.
Grítenlo por todas partes muchachos: el presente es de lucha, el futuro les pertenece a ustedes, ustedes son los dueños del futuro. ¡Háganlo! ¡Constrúyanlo!
El futuro de ustedes, de sus hijos, será distinto, será grande, será hermoso, lleno de paz, de justicia, de igualdad y, por eso insisto, el único camino para lograrlo es el camino de la Revolución Socialista. Es muy importante recordar de dónde venimos y el compromiso que aquí nos tiene.
SÓLO EN EL SOCIALISMO LOGRAREMOS LA PLENA EXISTENCIA HUMANA
En el capitalismo se produce para generar la máxima ganancia económica sin importar los pobres, los que no pueden pagar los altos costos del sistema capitalista. El capitalista lo primero que hace es sacar sus cálculos, las estimaciones para alcanzar la máxima ganancia, es la explotación del hombre por el hombre, y poner los recursos en función de la acumulación de capital. Por eso el capitalismo es una perversión, el que no pueda pagar no come, no estudia, no obtiene la vacuna, no tiene atención médica, no vive. Carlos Marx lo dice muy claramente: en el capitalismo el hombre, la mujer, el humano es condenado a una existencia que realmente no es humana, es subhumana. Sólo en el Socialismo lograremos la plena existencia humana.
Debemos vivir con dignidad, que cada hombre y mujer sientan satisfechas sus necesidades materiales como alimentación, vivienda, vestido, necesidades políticas: la libertad, necesidades sociales: la educación, el brillo del saber, la salud, el deporte, la distracción, la vida social, la seguridad social. Bolívar lo dijo de esta manera en Angostura en ese maravilloso discurso: el mejor sistema será aquel que le proporcione a todo el pueblo la mayor suma de estabilidad política, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de felicidad posible. La felicidad como objetivo supremo en la política, y esto depende de muchos factores, pero uno de ellos la economía.
¿POR QUÉ SOCIALISMO?
Para crear el Socialismo hay que leer y estudiar porque hay fundamentos científicos del Socialismo, para inventar se requiere tener conocimientos, en muchos casos conocimientos avanzados. El Socialismo tiene que ser científico o no es Socialismo, de allí su gran tarea como nuevas generaciones, creadores del Socialismo.
Ustedes han debido estudiar algunos aportes científicos que hizo Albert Einstein, entre otras fue el creador de la teoría de la relatividad. Vamos a leer una frase de Einstein de un texto que escribió en mayo de 1949, terminaba la Segunda Guerra Mundial y se imponía al mundo el imperio norteamericano aun cuando estaba la Unión Soviética y entrabamos en la guerra fría, él escribe: ¿Por qué Socialismo?
Yo recomiendo que lo leamos todos, el estudio debe ser permanente, sobretodo en este momento cumbre y hermoso que nos ha tocado vivir, la transición de un siglo a otro, de un milenio a otro, de un mundo a otro. Son ustedes afortunados, nacieron en tiempos de Revolución, no hay tiempo más maravilloso para un ser humano que un tiempo de Revolución. Este artículo salió hoy publicado en el Debate Socialista [ver Debate Socialista número 53, pág. 12-13], fíjense esta frase nada más:
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.
Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía Socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del Socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?
Sin duda que allí Einstein está inquiriendo ya no sólo sobre ¿Por qué Socialismo?, sino también sobre algo muy importante, ¿Cómo lograr el Socialismo? Esa es una pregunta para todos los días y hay que buscar y dar respuestas.
LA ECONOMÍA POLÍTICA
El concepto de economía política abarca dos grandes corrientes de la economía: la economía social y la economía no social.
La economía no social es precisamente la economía capitalista porque destruye la sociedad, va contra los valores de la sociedad, contra la existencia misma de la sociedad, contra los principios éticos de una sociedad, que tiene que fundarse en la igualdad, en la justicia, en la dignidad de cada uno y en la dignidad de todos. Eso en el capitalismo es imposible.
En el capitalismo, también lo decía Aristóteles -mucho antes que Einstein- en su tratado sobre la política, que un sistema en el cual una minoría se vuelve cada día más rica y se adueñe de los beneficios que a todos les corresponden y arroje a la mayoría a la miseria, es una sociedad inviable, por tanto, ya no es una sociedad, se convierte en una guerra por la sobrevivencia. Esa es la sociedad – si es que así pudiéramos llamarla- capitalista, que termina siendo una sociedad violenta, inhumana y, por tanto, no es realmente una sociedad.
Siempre en este tipo de sociedades termina imperando la ley de la selva, el más fuerte se impone sobre las cenizas de los más débiles. De allí toda la tesis política del capitalismo y la tesis política del Socialismo y la Revolución. De ahí toda la tesis política de la lucha de clases, la historia de la lucha de clases es la búsqueda de una sociedad de iguales donde no hayan oprimidos ni opresores, donde no hayan explotados y explotadores; una sociedad donde todos seamos libres e iguales y eso sólo se logrará cuando la sociedad sea plena y Socialista. Es el único camino, no hay otro.
La economía social es la economía socialista, la economía fundamentada en la Propiedad Social de los medios de producción. La economía política debe estudiar todas esas vertientes y sus variantes porque hay puntos donde confluyen, hasta se tocan los modelos. En Venezuela hoy por ejemplo podemos ver claramente como los dos modelos se están superponiendo: el viejo modelo capitalista y el nuevo modelo socialista, pero de manera progresiva el modelo socialista se irá imponiendo al modelo capitalista.
Una de las grandes desviaciones del capitalismo es pretender separar a la economía de lo político o de lo social; eso es como si alguien pretenda quitarle el oxígeno al agua y pretenda decir que eso es agua. Una economía que esté desarraigada, descontextualizada de lo político y lo social, realmente no es economía. La economía es una ciencia fundamentalmente social y política no tecnocrática.
DEBE IMPONERSE LA HEGEMONÍA DE LA PROPIEDAD SOCIAL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
La economía estudia cuatro modelos de relaciones. El primero es el sistema de relaciones de propiedad, el segundo las relaciones de producción, el tercero las relaciones de distribución y el cuarto las relaciones de consumo.
Son relaciones sociales entre los humanos y entre ellos y la naturaleza. Un modelo económico que destruya la naturaleza es un salvajismo, es la depredación de la vida y ese es el capitalismo que nos lleva a la barbarie. En el capitalismo domina, se convierte en hegemónico las relaciones de propiedad privada, en el Socialismo no. Por eso, grandes dueños de tierras, de propiedades arremeten con tanto odio contra nosotros, porque estamos planteando un modelo económico donde debe imponerse la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción, no de la propiedad privada, de la propiedad no social.
La tierra es Propiedad Social, casi todas las tierras que hoy son de propiedad privada, se las quitaron al pueblo, masacraron a los indígenas y se adueñaron de ellas. Todavía estamos en esa batalla luchando contra el latifundio.
El capital, otro de los factores de producción, la maquinaria, las herramientas, las fábricas, la tecnología debemos ponerla al servicio de la sociedad, no al servicio de la acumulación del capitalista.
La mano de obra, la capacitación de los trabajares, la organización obrera debe prepararse para transformar las relaciones de producción. En el capitalismo las relaciones de producción se basan en el patrón que convierte a los trabajadores en verdaderos esclavos, en maquinas, le sacan el jugo en la vida útil y después los echan a la miseria y los convierten en ejércitos de harapientos. El Socialismo debe liberar al trabajador y crear nuevas relaciones de trabajo, relaciones de liberación.
En la manera en que se desarrollen esas cuatro relaciones: propiedad, producción, distribución y consumo, se va definiendo el modelo económico, o nos vamos por el capitalismo que es el sistema no social, o nos vamos por el camino del Socialismo, por el sistema que se fundamenta en la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción. Ese es el camino por donde vamos nosotros construyendo la Patria Socialista.
¡Que Dios los bendiga muchachos!
¡Que viva la Patria Socialista !
¡Patria, Socialismo o Muerte!
¡Venceremos!
